一、
刘邦的绿林生涯，是弱肉强食的斗兽场，每天都有新的危机，稍微处理不好，就没有以后的事了。
刘邦是泗水亭长，属于沛县的基层领导，正常工作的时候，属下一定要听命令，对吧。但是刘邦送刑徒去骊山的路上，本应该听命令去骊山的刑徒们，感觉去了骊山都得死，大部分人在路上就跑了。
刘邦作为负责护送刑徒的亭长，面对这种非正常情况，根本止不住，一点办法都没有。这就意味着正常工作程序已经作废了，根本不能用以前的处理方式来处理眼前的危机。如果处理不好，刘邦自己去了骊山就要负责任，回到沛县也犯法，横竖是个死。
怎么办呢？
刘邦的处理办法就是打破常规，既然正常的工作程序已经作废了，绝对不循规蹈矩，只有另辟蹊径，才能给自己找到一条活路。于是他对剩下的人说：公等皆去，吾亦从此逝矣。
你们都走吧，我不管你们了，从此以后我也要浪迹天涯了。
这么一句话，刘邦就不再是管理刑徒的泗水亭长，而是和大家一样，都是秦朝严苛法律的受害者，颇有一种同是天涯沦落人的感觉。
危机就此化解，徒中壮士愿从者十余人。刘邦降低身份改变策略，重新和刑徒们站在一起，经过斩白蛇之后，一群人隐匿在芒砀山。换句话说，刘邦在正常工作程序崩塌的时候，迅速切换到绿林江湖模式，重新建立起一套秩序。
陈胜、吴广起义以后，秦朝的郡县都躁动起来，纷纷杀了秦朝派遣的官吏响应陈胜。沛县县令发现秦朝的船要沉了，准备跳船谋生，但是萧何、曹参告诉他：你是秦吏，突然要带着沛县子弟造反，恐怕大家都不相信，谁知道你安的什么心？不如让犯法流亡在外的人回来，说不定有戏。
在这样的历史进程下，刘邦带着几十个人，从芒砀山回来了。
但是刘邦回到沛县以后，沛县县令反悔了，关闭城门不让刘邦进城。这个时候怎么办？人都回来了，再回芒砀山也不合适，可是县城进不去，刘邦再次陷入两难的处境，短时间内必须做出选择，才能保住性命。
刘邦的决断是给城里写信，告诉沛县的父老乡亲：天下苦秦久矣，现在天下大乱诸侯并起，你们要是和县令一起站队秦朝，将来免不了破城屠家。如果杀了县令打开城门，就是站队诸侯，以后才能幸福安康。随后把信绑在箭头上射进城里。
刘邦的这封信，本质上是把自己放在起义诸侯的一边，再利用天下苦秦的舆论鼓动人心，让沛县的父老乡亲选边站。
结果不用多说，刘邦赌赢了，顺利进城。
刘邦这种在绿林中生存多年的人，可能遇到的每件事都是希望，而每件事的背后也隐藏着危机，如何引导事情的走向，并且消除隐藏的危机，属于生存的必修科目。
经过多年的高强度训练，他对危机有非同寻常的感知力，并且积累了应对危机的无数工具，这就让大脑形成处理危机的肌肉记忆。
这才是刘邦最强的能力。
二、
如果只有处理危机的能力，哪怕能力再高，剑客最多也只能成为土匪，军人只能成为军阀，政客的上限则是项羽、英布似的乱世枭雄。他们都成不了平定天下的开国皇帝。
绿林大侠必有精神追求，大政治家必有情怀，事实上任何事业能做到极致，最终的推动力一定是情怀和理想。
司马迁在《史记游侠列传》里下过一个定义，总结起来就是四点不怕牺牲、扶危济困、说到做到、功成不必在我。那么按照这个标准，绿林大学毕业的刘邦，不仅在肉体上做过侠客，精神上也是真正的大侠。
刘邦西征进入咸阳以后，顶住众将的压力不杀秦王子婴，并且封存府库还军霸上，召集各地的父老豪杰开会：秦法太苛刻啦，我就能感同身受，从此以后咱们约法三章，杀人者死，伤人及盗抵罪，其他苛刻的秦法全部废除。大家说，好不好啊？
于是秦人大喜，带着牛羊酒食到刘邦大营劳军，算是自己的一点心意。但是刘邦说了，我们的粮食多，不用大家费心了。结果人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
这就是关中的人心。
可能自从记事起，他们就觉得生活很累，秦法很严苛，可活了大半辈子，却不知道如何改变悲催的世道。直到遇见刘邦，他们才知道，原来真的可以换一种活法。
那么在老百姓的眼里，刘邦就是扶弱济困的大侠，刘邦的军队就是侠客组成的军队。也只有为国为民的绿林侠客，才能成为侠之大者，超越其他绿林群雄，成为改变时代走向的开国皇帝。
三、
当绿林大侠的艰苦磨炼和高尚情怀彻底融合在一起的时候，就会形成一种独特的气质。如果用一个词来描述这种气质，我觉得应该是轻松。他们平时对什么事情都无所谓，既不讲究衣食住行，也不在乎什么人际关系，常年我行我素。
刘邦年轻时仁而爱人，喜施，意豁如也，打江山的时候豁达大度，从谏如流，哪怕做了皇帝，照样骑在大臣周昌的脖子上撒欢。
说白了就是不在乎、无所谓，表现得特别轻松。
但是他们这种人一旦做起事情来，却又雷厉风行，不达目的不罢休。最终每个困难都解决了，横在前面的敌人也都趴下了。
在举重若轻和举轻若重之间，切换得非常流畅。
这种气质在诗词上特别明显。刘邦征讨英布叛乱之后，返回沛县故乡，召集父老乡亲们喝酒，亲自上台击筑唱歌，歌词就是流传千古的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
堂堂皇帝亲自敲着乐器唱着歌，要是不看时间的话，还以为刘邦是豪放派诗人呢。浑身透着一种轻松和无所谓，非常有个人魅力。
四、
公元前195年，征讨英布回到长安的刘邦，发出一道奇怪的命令：秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安厘王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子无忌五家。
在其他人看来，这些帝王公子都是过眼云烟了，他们有没有后嗣，关你刘邦什么事？你还专门发一道命令，让大汉臣民给他们守墓，这不是闲的吗？
其实我们可以这样理解：刘邦年轻时仰慕魏公子无忌（信陵君），在楚隐王陈涉的旗号下起义，建立的大汉继承秦始皇帝的制度，他们都是刘邦各个阶段的领路人，现在自己也命不久矣，便让人给他们守墓，相当于隔着时空致敬：你们的事业后继有人。
至于魏安厘王、齐缗王、赵悼襄王，则是战国的国君，刘邦让人给他们守墓，可能是悲悯他们没有后嗣，但更大的可能性是说：你们的时代过去了，走好，安息。
以帝王的身份做这件事，这是侠客刘邦独有的浪漫。
随后刘邦病重不能起床，医生诊治后告诉他：病得不重，可以治。刘邦听完气得大骂，我以布衣提三尺剑取天下，这是天命，谁都改不了。既然人的命运由天定，那扁鹊来了又有什么用？赐金50斤，赶紧走吧。
想明白人寿自有天定，刘邦就再也不看病了，和吕后交代了萧何、曹参、王陵、陈平的相国人选，并且告诉吕后安刘氏者必勃也，让周勃做太尉，然后就躺在床上等待人生落幕。
你看，刘邦临终都这么洒脱，没有半点寻常人的留恋不舍，对什么都轻松、无所谓的气质，表现得淋漓尽致。而且和追求长生不死的秦始皇相比，刘邦真正动人的地方，便是多了一丝人间烟火的气息。
