历史故事《去古代邂逅一场“曝书会”》

如今,人们常常能够见到各式各样的书展,接触到形形色色的书籍。其实在古代,人们也有机会与书展邂逅。

家中藏书丰富的古人,每年都会定期晒书或曝书。所谓晒书或曝书,顾名思义,即将书籍或者藏书从屋子里搬出来晒一晒,这么做的原因也很好理解,避免书籍受潮或者被蛀虫损坏。我们可以想象,在一个骄阳明媚的日子,大家都将自家所藏书籍搬出来晒一晒,并相互翻阅学习,这是不是与现在的书展有些相似呢?

晒书活动的起源时间很早。最早记载可追溯至西周典籍《穆天子传》:天子东游,次于雀梁,蠹书于羽林,说的是周穆公东游,在羽林这个地方蠹书,即晒去书中的蠹虫。

晒书可不是随便晒,而是一项技术活。北魏贾思勰在《齐民要术》中就明确指出,须要晴时,于大屋下风凉处,不见日处曝书。可见,晒书可不是随意暴晒,而是在晴天将书籍放在风凉处晾晒。而且晒书的日子,从早晨开始晒,午后还得进行翻动,傍晚收起,必须等到冷透后再收入书柜之中。

不过,古代曝书会的具体时间并不统一,也没有严格规定。总而言之,晒书必须选择一个阳光灿烂的日子。所以,很多古代的曝书会都选择在夏季举行。清代藏书家孙从添《藏书纪要》中便提到曝书须在伏天,这个时候的日照充足,除湿杀虫效果最佳。东汉人崔寔在《四民月令》中记载:七月七日,曝经书及衣裳,不蠹,习俗然也。这说明在汉代时期,七月七日便是一个晒书的好日子。

在宋代,曝书会极其受重视,甚至还出现了由官府主办的馆阁曝书会。馆阁是宋代的国家藏书机构,馆阁曝书会相当于宋代国家图书馆所举办的大型书展。不过,国家图书馆的藏书汗牛充栋,非一日可以晒完,所以这项工程往往延续几个月。根据《宋朝事实类苑》中的记录:秘省所藏书画,岁一暴之,自五月一日始,至八月罢。所谓秘省即秘书省,是宋代专门管理国家藏书的中央机构。从记载中可见,在当时,五月至八月间,陆陆续续会举行不同的晒书活动。

不过到了南宋时期,晒书的时间发生了改变。《南宋馆阁录》中有如下记载:绍兴十四年五月七日,秘书郎张阐言:本省年例,入夏暴晒书籍,自五月一日为始,至七月一日止。从之。晒书的时间,由三个月缩短为两个月。

在曝书会期间,皇帝会选择一个良辰吉日召集臣僚,一起前往曝书会现场观赏。而在书展期间的一日三餐,都由官府出资招待。这种传统始于宋太宗时期,《御定月令辑要》记载,宋太宗时后苑有图书库,皆藏贮图书之府。秘阁每岁因暑伏曝熭,近侍暨馆阁诸公,张筵纵观,图典之盛。后来,曝书会上张筵项目逐渐形成惯例,即宋代的曝书宴。《宋史》记载:岁于仲夏曝书,则给酒食费,尚书、学士、侍郎、待制、两省谏官、御史并赴。宋代馆阁曝书宴自太宗朝开始,一直延续到南宋灭亡。

对于书展,有些皇帝格外重视。宋仁宗嘉佑七年的曝书宴期间,不仅陈列各类图书古器任由与会者阅读观赏,而且还题名于榜而去,类似于今人参加活动,在签名板上留下自己的名字。宋徽宗对于图书典籍非常喜爱,因此,他对于曝书宴也非常重视。《宋朝事实类苑》有这样的记载:宴日,仍遣中使以御酒、化成殿果子赐在省官,最为盛集,前此未有。说明这一年的曝书宴隆盛之至。

到了南宋,这种书展的规模更大,展出项目也逐渐增多。《南宋馆阁录》中有相关记载,绍兴二十九年(1159)的书展,秘阁下设有方桌,上面摆放着御书、图画。而东壁的第一行陈列的是古器,第二三行陈列的是图画,第四行陈列着名贤墨迹,西壁亦是如此。东南壁和西南壁则陈列着祖宗御书。御屏后设有古器、琴、砚等展栏。此外,像经史子集库续搜访库等内部藏馆也对外展出。与会人员还有免费书籍相赠,分别是《太平广记》《左氏》各一部,《秘阁》《石渠碑》二本,即使应邀而未能与会者,主办方也会为其留下一套。

由于馆阁曝书会的级别高、层次高,展出的展品都是当时的稀世珍品,能参会的也多数都是大臣名流。而当时的书法和绘画名家们,基本上都曾在朝中担任过各类职务。所以,宋代的官办书展,云集了当时文化行业的顶级精英们。一年一度的曝书会,也成为一场文化盛宴。

后来,历代封建王朝都延续了宋朝举办曝书会的传统。比如,元代馆阁晒书时间与南宋相同,在五月至七月。明代馆阁晒书时间改在六七月间,《明实录》中有每岁三伏日,如宋朝曝书给酒食费之类的记载。在明代,曝书会期间最为隆重的日子是六月六日。《万历野获编》中记载:六月六日本非令节,但内府皇史宬晒暴列圣实录、列圣御制文集诸大函,则每岁故事焉。那时,每年六月六日,是晾晒皇家实录、御制文集等书籍的日子,因而这一天也成了一个盛大的节日。

到了清代,馆阁晒书时间又有了大的变化,因为当时的人们根据晒书的经验总结,认为夏季阳光强烈,书曝晒后,纸张容易碎裂,根本不耐久藏。而且夏季的天气变化无常,一旦暴风雨突袭,来不及收拾晾晒的书籍,就有可能遭遇巨大损失。因此,清代官方的晒书活动,一般定在三月、六月、九月,即分三次完成。

随着经验的积累以及对自然气候认知的进步,人们也意识到,对于什么时候晒书曝书,也应该要具体问题具体分析。比如,清末学者叶德辉在《藏书十约》中提到:不如八九月秋高气清,时正收敛,且有西风应节,藉可杀虫。南北地气不同,是不可不辨也。不同的地区有着不同的气候特点,所以,关于晒书时间,也应该以科学辩证的眼光去看待。

打赏

本文由八零生活网原创或收集发布,欢迎转载

本文地址:https://www.800185.com/post/14822.html

相关推荐

古代经典爱情诗

1、《木兰花》张先相离徒有相逢梦,门外马蹄尘已动。怨歌留待醉时听,远目不堪空际送。今宵风月知谁共,声咽琵琶槽上凤。人生无物比多情,江水不深山不重。2、《卜算子》李之仪我住长江头,君住长江尾。日日思君不见..

诗歌作品 2026-03-20

古代爱情诗词

1、《蝶恋花》晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处。2、《鹧鸪天》晏几道彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却..

诗歌作品 2026-03-09

古代乳娘是什么概念 古时候乳娘主要做些什么?

古代乳娘是什么概念 古时候乳娘主要做些什么?

乳娘,俗称奶妈,奶娘,主要职责是帮别人哺乳、带育婴儿,并以此作为一种职业以赚取薪水、养家糊口等。乳娘也叫嬷嬷、阿母等五花八门,因时代不同而称呼各异。古代乳娘是指专门为皇室或者贵族喂养子女的妇女,她们都..

杂文 2026-03-07

古代形容孤独的诗句(古人形容孤独的诗句有哪些)

古代形容孤独的诗句(古人形容孤独的诗句有哪些)

从古到今,有一种情绪,是共通的。这种情绪,李白有、王维有、杜甫有、苏轼有、纳兰容若有,你也有,这种情绪的名字,叫孤独。要感谢诗人们,他们用精准的语言刻画出了孤独的样子,每每读来,让人感同身受,甚至落泪..

杂文 2026-02-19

历史故事《穷者的尊严》

1937年8月,张伯苓出任西南联大校长。上任之初,张伯苓决定壮大学校图书馆的规模,于是招聘一批图书管理员。招聘启事贴出去不久,就有不少人来应聘。这天,张伯苓和助手黄钰生会见了一名应聘者。这个40多岁的中年男..

历史故事 2026-02-16

历史故事《赵云“纵横职场”的四大秘诀》

历史故事《赵云“纵横职场”的四大秘诀》

三国中蜀国的五虎大将之一赵云戎马一生,战功赫赫。刘备赞其一身是胆,军士尊其虎威将军,可谓功成名就,万世流芳。和他同期为臣的善战并屡建战功的大将其实不少,但能像他这样既能在职场平步青云、位高权重,又能在..

历史故事 2026-02-16

历史故事《张廷玉少说多做会干事》

都说伴君如伴虎,整天在领导身边鞍前马后,不是个舒坦事。可是有一个人,他将三位皇帝伺候得舒舒服服,到老了不但寿终正寝,还荣享太庙。他就是康雍乾三朝重臣张廷玉。张廷玉的爹张英是大学士,而张廷玉28岁才中进士..

历史故事 2026-02-16

历史故事《当古人遭遇假的冷落》

北宋初年的宰相李昉,不仅是文学大家,还是个宽厚温和,喜好款待宾客的人。当时朝廷中不少官员是南唐旧臣,他们被宰相的才华折服,都喜欢去他家里做客求教。令人奇怪的是,对待同样来自南唐的张洎跟张佖,李昉的态度..

历史故事 2026-02-16

评论列表
支付宝
微信

友情打赏...

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制
塔尊佛教网|借视频之舟,渡烦恼之海 Tazun.Cn佛教音乐网 - 海量佛乐、梵呗、禅音在线试听与下载经书网 - 以音声作佛事,聆听与观想的修学园地 jingshu.net佛教导航 - 开启智慧之旅,连接十方法缘 | fjdh.org.cn智慧莲华 - 赋能寺院数字化升级,打造智慧弘道平台趣知道 - 提问与分享,人人都是知识分享家 | Quzhidao.Com地藏孝亲网--南无大愿地藏王菩萨给农网地藏经顺运堂 - 专业家居风水布局,八字命理分析,助您家宅兴旺,运势亨通弘善佛教网-传播正信正知佛法的佛教网站国学在线 - 国学网,国学学校,国学经典,国学地图品读名篇佳句,涵养诗意人生 - 古诗词网哦嘿养殖网 - 热门乡村养殖发展项目_养殖技术知识分享生死书 - 佛教文化传承与生命智慧探索平台地藏论坛-佛教网络净土_佛法综合社区生死书生死书