许多人写文章引用英国历史学家汤因比的话：如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。但又有人考证过，这其实是以讹传讹的说法，汤因比并未说过此话。不管他是否这么说过，此话的广为传播，倒也说明了生活在宋朝之说确实能引发众多共鸣，深得人心。
清晨报晓
在客店安顿下来之后，你就可以洗个澡、吃顿饭，然后美美地睡上一觉。第二天清晨，你会在响亮的报晓声中醒来。报晓的通常是城市寺院的僧人北宋的开封，每日交五更，诸寺院行者，打铁牌子或木鱼，循门报晓。听到清脆的铁板儿声响，你便知道天快亮了，可以起床洗漱了。
这些报晓的僧人，在报晓的同时还兼报天气：若晴则曰天色晴明，或报大参，或报四参，或报常朝，或言后殿坐；阴则曰天色阴晦；雨则言雨。这样，你躺在客店的被窝里，不用起床开窗，便可以知道外面的天气如何。
在这报晓声中，整座城市也从沉睡中醒来，宋朝都城的早市开始喧哗起来。东京开封，诸门桥市井已开；生肉作坊已宰杀好猪羊；入城卖麦面的农民，用太平车或驴马驮之，从城外守门入城货卖；饭店多点灯烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭点心。亦间或有卖洗面水，煎点汤茶药者，直至天明。
洗漱完毕（请记得刷牙，宋朝市民已有刷牙的习惯了，市场上也出现了贩卖牙刷的铺子），吃过早点之后，你还可以买一份新闻报纸，了解一下最近几天的朝野时政消息。你没有听错，大约从北宋末开始，东京市场上已经出现了商品化的报纸，叫作小报新闻。小报似未取得合法出版的资质，但在宋朝城市的早市上，很容易买到。
上午游园
宋朝的城市园林，不管是私人园林、寺观园林，还是皇家园林，在春季都是对市民开放的。在宋朝，开放私家园林是一种社会习俗，定期开放皇家林苑则是一项朝廷制度。
如果你穿越到北宋的东京，出行尽量不要乘坐轿子。因为北宋时，男人乘轿是一件并不怎么体面的事情。北宋的士大夫都不太喜欢乘坐轿子，朝士皆乘马。北宋士人之所以不愿意用轿，是因为他们认为轿子以人代畜，乃是对人的尊严的侮辱。他们不允许自己将他人当成牲口来使用。后来宋室南渡，乘轿之风才渐渐盛行开来，原因可能是南宋的马匹太稀缺了。
中午饮食
你一进酒楼饭店，马上就有人招呼点菜，客坐，则一人执箸纸，遍问坐客。点菜后，很快就会上菜，须臾，行菜者左手杈三碗、右臂自手至肩，驮叠约二十碗，散下尽合各人呼索，不容差错。
饭店的服务也很周到，简直将顾客当上帝看待。饭店伙计若是服务不周，被客人投诉，则会受到店老板的叱责，或者被扣工资、炒鱿鱼。高级酒楼都使用珍贵的银器作为餐具，给你一种非常尊贵的消费体验。
酒楼饭店当然会供应各种品牌的美酒佳酿，如樊楼有眉寿酒与和旨酒，时楼有碧光酒。宋代可能已有蒸馏酒的工艺，但高度白酒尚不多见。这些酒大致都是低度的糯米酒与果酒，请放心畅饮。如果你不喝酒，叫杯饮料也是可以的。宋代的饮料叫熟水汤。熟水相当于今日的广式凉茶，汤则相当于今天的果汁饮料。
今人习惯在餐后享用水果。在宋朝高级酒楼的餐桌上，水果也是必备的。宋人夏天吃水果，还讲究用冰镇。
这么精致的宋朝饮食及服务，一定可以满足你一颗吃货的心。
下午休闲
宋朝的城市，满大街都是茶坊、茶肆，就像今天城市中几乎每一个热闹处都有咖啡馆一样。有些茶坊还会邀请艺人献艺，以招徕顾客。比如，有的茶坊有说书节目，还会张贴节目预告。
在茶坊消磨一段休闲时光后，到东京的大相国寺逛逛也很有意思。大相国寺是寺院，也是东京城最大的商业交易中心，几乎什么东西都可以在这里买到。在大相国寺，你可能会遇到李清照与赵明诚夫妇。李、赵结婚后，小两口经常跑到大相国寺淘宝，乐而忘返。这段美好的时光是李清照一生中最难忘的记忆。
这么从容地接纳世俗生活、充满人间烟火气息的寺院，你怎能不去瞧瞧？
夜晚逛夜市
到瓦舍勾栏中观看表演，也是你度过一个愉快夜晚的好选择。瓦舍勾栏，是宋朝城市的娱乐中心。瓦舍之内，设有勾栏、乐棚。东京城内规模最大的瓦舍，内设大小勾栏五十余座，而最大的勾栏象棚，居然可容数千人。勾栏中日夜上演杂剧、滑稽戏、讲史、歌舞、傀儡戏、皮影戏、魔术、杂技、蹴鞠、相扑等娱乐节目，夜点红纱栀子灯，鼓乐歌笑至三更乃罢。北宋后期名动一时的艺人如丁仙现、张七圣等，也会到东京的瓦舍演出，相当于今天的大明星走穴。
瓦舍中不独有各种文娱表演，又多有货药、卖卦、喝故衣（叫卖旧衣服）、探搏（赌博）、饮食、剃剪、纸画、令曲之类，煞是热闹。不管冬夏，无论风雨，瓦舍勾栏天天都有演出，有小买卖，不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。
到瓦舍勾栏看表演，你需要掏一点儿钱，因为瓦舍勾栏的节目都是商业性演出，是要收费的。收费分两种方式：一种方式是收门票，先购票再进入勾栏观看节目；另一种是免费入场，但在表演之前会有专人向现场观众讨赏钱。为了招徕观众，勾栏还会张挂招子，写明演员名字与献演节目，跟今日剧院贴海报做广告没有什么区别。
待到瓦舍勾栏歇息，应该是深夜三更了。你该回客店休息了。回去的路上，你可以思量思量：宋朝的城市生活，是不是值得你继续逗留。
