孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。这是民族英雄文天祥用生命谱写出的千古绝唱，他昭告世人，天地间有比生命更为宝贵的东西，那就是信仰。这是他的恩师欧阳先生传给他的道。
先生初名巽，晚号巽斋，但终以守道名天下，并忠贞不贰地将道守了一生。欧阳守道，以不让古人的厚德、精醇的学问与傲人的成就成为公认的教育大家。他志存高远，心有鸿鹄，为诸生讲说，必以孟子和子思为宗，正人心、承三圣，荷道以终生，桃李满天下，得意弟子文天祥在感人肺腑的《祭欧阳巽斋先生文》中深切地缅怀了他的一生并给予高度评价。
先生之心，其如赤子。先生之德，其慈如父母，常恐一人寒，常恐一人饥，而宁使我无卓锥。欧阳守道先于身教，他事母至孝，私塾座馆，每饭只素，留下鱼肉，回家孝母。兄嫂早丧，两侄年幼，无以为养，日夜啼哭，无奈之下，他默默抱在怀里流泪不止。大侄走失，他痛不欲生，惩罚自己三年不吃肉；小侄成家，他实在无钱资助，只好向学生文天祥求助，才使其完婚。任白鹭洲书院山长时，不少富贵之家携厚礼送子弟前来求学，请他多加关照。可他一概回绝，学生不论贵贱贫富，一视同仁。他为官清廉，一生清贫甚至于潦倒，《宋史》本传记载：卒，家无一钱橐无赢赀，以至于他病逝时，竟然无以成殓，最后还是学生们凑钱将他安葬。可他安贫乐道，怡然自得，顺逆毁誉，其志不改。
欧阳守道学问渊博，品行正直，尤重教化，极其重视对学生道德品质和气节的培养，书院中供奉有当朝庐陵籍的五位大贤，分别是欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大与杨万里，他言必赞之，敬仰之情溢于言表，将其作为价值观的标尺和读书人的楷模。极言欧阳修文坛宗师地位及为官宽简爱民的德政；杨邦乂宁作赵氏鬼，不为他邦臣的慷慨大义；胡铨誓死不与秦桧共戴天，使金人惊呼中国不可轻的大无畏精神；周必大任宰相八年，强兵、富国、安民的德政；诗人杨万里坚决主战的钢铁风骨。
涓涓细雨，点点入心。学生们在此强大人格精神的感召下，砥砺奋进，昂扬向上，终于在1256年的丙辰科举中，结出丰硕果实。白鹭洲书院40名学子同时得中进士，特别是文天祥一举夺魁，高中状元，这个了不起的成绩名列全国之首，令理宗皇帝欣然题笔白鹭洲书院匾额，以示奖励。
问渠那得清如许，为有源头活水来，文天祥、刘辰翁、邓光荐等，文则妙笔生花，书济世之着；武则浴血奋戈，保卫国家，这些风云际会的青年才俊，以天下为己任，上下求索，正是欧阳守道传道授业解惑的巨大成功。先生之文，如布帛菽粟，求为有益于世用，而不为高谈虚语以自标榜于一时。他力主文章不能夸夸其谈，似纸花炫目，终无大用。必须要有根，根深蒂固，才能枝繁叶茂、花团锦簇，文资于理，理资于学。正是基于这个根，他的学问才能经世致用，益于身，益于世，益于国，他的文章才具有强大的吸引力和震撼力，他的讲授才具有令人信服的内在逻辑，经筵所讲，皆切于当世务，上每为之动色，就连皇上都深深叹服，为之动容，遑论其他？《四库全书总目提要》评价他持论咸有根柢，非苟立异同。
对他的道德学问，文天祥敬服不已，钦佩之至：其与人也，如和风之着物，如醇醴之醉人其为人也，发于诚心，摧山岳，沮金石，虽谤与毁来而不悔。其所为也，天子以为贤，缙绅以为善，类海以为名儒，而学以为师。堪称是近似完人的儒者典范。
德高望重的欧阳先生，敦亲孝友，宅心仁厚。学有本源，根深叶茂。薪传火继，英才辈出。一尘不染，高尚廉洁。一以贯之，至死不辍。千古风范，巍如山岳。这样的世之师表，一生守道，其道安能不弘？
