在鹫峰讲寺喝茶，与云龙老师、雪藏护法一起，听演德法师讲禅。
时间过去几个月了，当时讲了些什么已不太记得，但妙法堂窗外的翠绿山色，一直印在心间。
鹫峰讲寺，藏在黄岩县城北郊不远处的一座寺庙。云龙老师开车寻路前往，几乎在两三个岔路口都走错了。
一片田野。一片村庄。一条小溪。村道亦不宽敞，弯弯绕绕的，问了路边挥锄劳作的农民，农民抬手朝山边一指：一直往里头走就是。
终于见到了，几乎是藏匿一般隐在村民房子中间的不起眼建筑。
一座小寺平平常常，也不见有什么宏伟的建筑。一墙之隔：墙这边是村民的三层小楼，另一边就是方外的世界。
站在院子里，却有一股子静气。
好地方。我心想。
因为想起一句话：高僧只作平常语，好书读来但觉闲。
鹫峰讲寺，在山水佳处。
寺后翠屏山，由翠屏、灵岩、紫霄、六潭诸山组成，横列连绵；水有六潭，跌宕不绝。而眼前的小寺，院子中间，有两棵银杏树。
南宋《嘉定赤城志》记：鹫峰院在县北七里，晋永和中建。北宋治平二年（1065）时，朝廷赐额鹫峰寺，可见当时的繁盛情形。明万历《黄岩县志》记，寺院有良田一百八十亩，地十二亩，山地九十亩。
朱熹曾说：黄岩秀气在江北，江北秀气在翠屏。
翠屏山是一座文化名山。南宋右丞相杜范、明礼部尚书黄绾、晚清清献中学堂监督***、民国时期黄岩县中校长吴文等人，都曾在此留下足迹和诗文。
出寺庙，沿田间小路上山。路边有橘园、田野，溪水潺潺。
沿小路往山中去，见一石碑：黄岩县文物保护单位：翠屏山、灵岩、朱岩摩崖石刻。立碑时间为1982年2月。
拾级上山，不多久便到了少谷峰。此三字乃是黄绾所写。
想方才在鹫峰讲寺，透过妙法堂的木窗，见后山一面岩壁之上依稀留有石龙二字。石龙是黄绾的号。
黄绾官至南京礼部尚书，因病辞官归里，早先家住黄岩城内黄道街，后迁居于翠屏山下新宅，创办石龙书院，弘扬理学。
算来，已有五百年了。
一路往山上去，见有许多摩崖石刻，掩在草木之中。石刻斑驳，有的已然辨认不清。路上，章老师向我讲述了黄绾的故事。
明正德六年（1511），黄绾结识闽南十才子、户部主事郑善夫（字继之，号少谷），两人结为好友。数年后，黄绾告病居家，郑善夫前来拜访，碰上大雪十余日，二人在翠屏山昼伐松枝，夜烧榾柮，对坐剧谈尧舜以来所传之道，或谈诗煎茶，抚琴而歌。
黄绾作诗《与继之紫霄夜坐》：
夙志事幽尚，岁晚依山隅。
同云翳丛木，积雪阻修途。
良朋自何来，吊我形影孤。
深树彻永夕，寒气生茅苏。
哀歌坐待旦，海曙林猿呼。
郑善夫离去之际，黄绾写下《赠少谷出山》：
行路待朝曦，雨雪坭途泞。
矫首望风鹤，飘飘远逻侦。
孤鸣入烟霄，遗音堕清听。
执手重踟蹰，青阳望还骋。
二人相约来年再会。然而，郑善夫在赴任途中，受寒得病，不幸去世，时年三十九岁。黄绾得知噩耗，哀痛不已，又写下《少谷亭怀郑子也》：
伊若人兮不可疏，今胡之兮亭翼如。岑高高兮云舒，望不来兮愁予！伊若人兮闽海，今何逝兮隙驹不待，日落西山兮紫芝谁采？伊若人兮怀之长，今不作兮斯人荒，悲独立兮我发霜。
翠屏山的石壁之上，还刻着这几首诗。
山上摩崖石刻约数十处，大部分是黄绾所题，只是字迹漶漫，许多已然辨认不清。
留在石头上的字，历经数百年风雨，可能磨灭消亡，而山高水长的情谊，世间稀有，也因其如此，被人永久怀念。
现在的翠屏山林木蓊郁，山色空蒙。更好的是，这里宁静，有如世外。
山上还有一处灵岩石洞，在悬崖峭壁之间，号称小有空明，是南宋贤相杜范少年读书的地方。
那次在黄岩，正巧遇上话剧《南宋第一贤相》的首演。我在宁溪品完糟烧，马不停蹄赶至县城欣赏演出。
灵岩洞前，可以看到黄岩县城之景。此时，洞口有砖瓦平房一间。据说数年前尚有老僧于此独居，今不知何往。
志***载，洞的上方有朱熹手书寒竹松风的摩崖，洞两旁的岩壁上有黄绾《小有吟》七十三字、《石室》三十字石刻。《石室》诗记杜范洞下读书事，现字迹剥蚀难辨。
山下的杜家村为杜氏家族聚居地。后来因避元兵之乱，杜氏族人迁出外逃，村中没有杜姓了，但杜家村的村名，一直沿用下来。
我们在洞前停留。山风习习，周身一爽。想着这一条山路，穿深林，过石壁，旧时的读书人布衣青灯，守在这山中，当有多么的清静。偶尔下山，秋风簌簌，满径落叶，又是何等景象。若是冬日，雪落山中，天地一白，师生诸人守在山洞之中，围着篝火煮茶读书，或就某些问题展开辩论，其时山中何寂寂，大雪压枝低，又是如何感想。
怪岩摩足力，空谷答人声。
这样的山道上，走过多少读书人？
当年朱熹讲学，也一定走过这条山道吧南宋淳熙年间，朱熹到黄岩，游历委羽山，经好友推荐，接受杜烨、杜知仁邀请，在翠屏山讲学。樊川书院，便是杜烨、杜知仁所建。
在此，朱熹广收门人，其中着名学者有赵师渊、赵师夏、赵师雍、林鼐、杜烨、杜知仁、杜贯道、池从周等人。
从此，黄岩文风蔚然，科举登榜者众多，仅南宋一朝，黄岩籍进士就达一百八十二人，赢得东南小邹鲁之美誉。
下山，在鹫峰讲寺休憩、喝茶。
雪藏老师是黄岩航运管理部门退休职工，热爱文史，热爱家乡，执着于乡土文化传播。她费心收集资料，写下许多文章，为当地留存了颇丰富的社科文献。她的《翠屏山古迹考》一文，为我们此行登翠屏山提供了许多参考。
鹫峰讲寺环境清幽，坐在妙法堂内，觉窗明几净，满目青山。想起刚才下山时，遇一瀑布自数十米高的悬崖落下，飞玉漱石，水声砉然。潭边有数位村妇，在此浣衣。这日常生活的场景与悠然世外的景象合而为一，使人恍惚以为这里便是真正的桃源。
此时，瀑布水声仍在耳边回响。
打坐，静静感受，又能听到水声之外，有风过竹林之声。
匾额上的妙法堂三字，系天台山允观大和尚所题。另有一幅古画《释迦牟尼佛说法图》，凝视良久。
同行的云龙老师，与雪藏老师相识甚早。各位也在妙法堂里席地而坐，或翻读经书，或凝神静气，听水声风声。
读书一事，恐怕千百年来皆是如此既清苦，又满足。
山上的灵岩洞也好，山下的石龙书院也好，山上的密林幽径、流泉飞瀑，山下的田野人家、炊烟红尘，不过都是外在之境，是一个物理空间。身外之境如此，而心内之境如何？
读书人，又当有怎样的一个心内之境呢？
同行的雪藏、云龙老师也默然不语，时而翻书，时而抬头望向妙法堂窗外的山色。云龙老师也是地域文化的有力书写者。若干年来，他踏访家乡的山山水水、角角落落，写出了数以百万计的文字。他着有一书，《品读黄岩》，纳黄岩地域的万千气象于一函。在《品读黄岩》一书的扉页，有一句欧里庇得斯的话：
出生在一座着名的城市里，这是一个人幸福的首要的条件。
起先我还不解，等到与他一起爬山，又拜读他的许多文字后，方才明白，这是云龙老师在婉转表达自己对故乡的爱。
黄岩这个地方，就是这样的山水佳处。黄岩的岩，是一块石头，永宁江里的一块石头，黄岩的地名就来自于这块石头。
朵云书院落在黄岩，也一定是有可以追溯的因缘的。这因缘也许就是流动于樊川书院、石龙书院、灵岩洞这些地方的风声水声和琅琅书声。
后来，我们去访委羽山。
黄岩人陶宗仪《南村辍耕录》记：吾乡台之黄岩有委羽山，山旁广而中深，青树翠蔓，荫翳蓊郁，幽泉琮琤，若鸣佩环于修竹间，千变万态，不可状其略。
委羽山洞，为道教第二大洞天。道教命名该洞天为大有空明之天。洞前宫观，为大有宫。
此时想起，半日前去的灵岩洞，被称作小有空明。原来是相对于城南委羽山洞之大有空明而言。
与云龙老师一起到大有宫山门，永明子道长仙风道骨，出门相迎。又向我等介绍宫内事物，如雷祖殿前的小方井，名曰瑞井。井边有老树。里面还有一口井，名曰丹井，井水清冽，四时不枯，相传古时为真人炼丹所用。这两口井，至今仍有不少人来取水煎茶。
这个宫殿式建筑群由几个四合院落相互连接而成，高低错落。穿行其间，一会儿就不辨东西了。印象里，建筑也好，陈设也好，都是有些灰暗的，可能跟天气或光线有关，也可能是跟时间有关。此宫始建于南梁，历经风霜，自然是有些灰暗，或者说是暮色沉沉。然而，这灰暗我却从心里喜欢。怎么说呢，自有一种侘寂之美吧。这侘寂简单一点来说，就是旧色。
用旧了的东西，总让人觉得放心。
转过三清阁，山体中便有一洞，羽山古洞。洞口一人多高，最宽不过丈余，洞内冬暖夏凉。古时传说，有人拿着两箩筐蜡烛探洞，蜡烛烧完，依然未抵洞之尽头，只是听得摇橹声，没有办法，只好原路返回。
据说此洞一直通到东海龙宫。
走了一圈，与云龙老师一起，和道长闲坐喝茶。翻书，有一首《题委羽山》，传为谢灵运所作，诗曰：
山头方石青，洞口花自开。
鹤背人不见，满地空绿苔。
茶是旧的好。洞也是旧的好。绿苔显然也是旧的好。
旁边还有一间书画室，见章容明老师画梅花。
我的作家朋友王祥夫小说写得好，梅花更是画得好。他说古人品花，梅为第一品。有一段时间，我见他天天都画一树梅花。有时一枝，有时两枝。天天画，可见他有多爱梅花。
王祥夫认为梅花应该小，瘦瘦小小，才见风致。他曾见有的画家画大幅红梅，千朵万朵地拥挤在一起，像是着了火，实不得梅花之真趣也。他对梅花的看法，我自然赞同。我写过一篇文章，叫陪花再坐一会儿，祥夫则说他要陪梅花再坐一会儿，且只希望是一株，最多两株。
梅就那么静气地开着，他就那么静气地坐着。
我看见章老师画梅花，就想到王祥夫的梅花，还想到了汪曾祺文章里也写过：山家除夕无他事，插了梅花便过年。
唐寅也画梅花，他说：对酒不妨还弄墨，一枝清影写横斜。
梅花，自然也是旧的好。
离开委羽山时，得赠一册《委羽山志》。
据说不久的将来，委羽山将建成一座道文化主题公园，重建委羽十二景，再现委羽山昔日的仙灵之姿。这是一件好事。然而我心里想的是，还是要尽量地维持一点它的旧色才好。
出山门，驱车离开，想到唐寅题画诗的一句：白云古寺自前朝，世上红尘隔板桥。
茶也是桥，书也是桥。
