1991年，陈忠实写下《白鹿原》中最扎心一幕：田小娥躺在土炕上奄奄一息，公公突然来敲门，以为大发善心来看她，不曾想公公掏出一支梭镖，狠狠地刺进她的后心窝，田小娥喊了一声“大啊(爸爸的意思）”。
那是田小娥绝望的呐喊，田小娥命运最后无奈与疑惑，对所有人所有事感到绝望，又感到解脱，公公想不到也是这么绝情的人，可怜田小娥生不逢时
《白鹿原》中田小娥是最为争议的人物，在村里人眼中她是一个肮脏浪荡的女人，同时也是封建制度的牺牲品。在满口仁义道德的世人眼中，她的一生极其悲惨，被所谓道德束缚着
田小娥死后来看的人竟没有一个对她的死难过同情，都在说她水性杨花死有余辜，原上的人无论男女老少都表现出一种空前冷漠和麻木让人后怕。白嘉轩来后让小儿子赶紧把窑洞封上，白嘉轩想上前看被小儿子阻难，小儿子说死状恐怖还是不要去了
可怜田小娥死了都没有见到唯一真正爱过自己的人:白嘉轩的大儿子白孝文，白孝文在外地赶不回来，田小娥被草草处理。为何白鹿原上的人会对田小娥如此冷漠呢？这得从头说起
第一次婚姻，田小娥嫁给大几十岁的郭举人，地位不如丫鬟；直到遇到长工黑娃将她带回白鹿村，原以为有了男人有依靠，谁知竟是她悲惨命运的开端
黑娃为了逃命背弃对田小娥爱情的承诺，独自一人逃了，丢下孤苦无依的田小娥，而村里那些如狼似虎的男人们个个对田小娥垂涎三尺，此后她的人生跟众多男人产生纠葛，鹿子霖、狗蛋、白嘉轩、白孝文
纵观田小娥一生，独自一人漂泊希望找个依靠，然而人生不停颠簸不停挣扎，追求爱情却陷入无度欲望中。在和男人周旋过程中，田小娥也的确找到真正爱她的人，就是白孝文
白孝文为了田小娥活活把妻子饿死，自己也流浪街头与野狗抢食，但即使这样白孝文仍从未后悔对田小娥的爱，可以这样说诺大一个白鹿原除白孝文没有第二个人真正爱田小娥
他们只不过把田小娥当作发泄工具和棋子，随时可丢弃的衣服，即便是田小娥遇到真命天子白孝文又能怎样？还不是一样死在公公鹿三梭镖之下
从田小娥身上体现了两个极端，一是她敢于向封建礼教发起挑战追求自由恋爱；二是她懂得用美貌迷惑男人却失去道德底线。
田小娥生命旅程向我们揭示了，在那混乱时代，追求自由追求爱情不过是空中楼阁，即使追到了，也如海市蜃楼转瞬即逝，皆是虚幻
《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族三代恩怨纷争，是一部厚重深沉的家族史
在旧社会人们思想观念封建守旧对善恶冷漠，生存是唯一追求，在那样的岁月，对爱情与自由的憧憬，最终也将烟消云散
老长工鹿三以为，田小娥是白鹿原罪恶源头，虽也和田小娥说不清道不明，自以为大义凛然要用结束田小娥生命的方式向原上人宣告以正视听，他以为白鹿原的人心只要田小娥一死就能重聚，白鹿原的仁义道德就能回归
鹿三看来，自己杀死田小娥是为民除害为原除妖。一次没有戳死再戳一次，两次没有戳死就三次…除恶务尽，就算背负杀人罪名也在所不惜
可田小娥死后白鹿原真的变好了吗？显然没有。没有田小娥白嘉轩还是管不住白灵，鹿子霖还是管不住鹿兆鹏，白灵还是要去陕北还是会死，田小娥一个人影响不了人心大走向
没有田小娥鹿冷氏还是发了疯，满大街宣扬和公公鹿子霖的韵事；田小娥的死也并非毫无意义，就是震慑了朱先生县志中那些贞节烈女，短期内不敢再做无谓反抗，被迫接受命运成为白鹿原旧秩序自觉维护者
当然，白鹿原的男人并不在被震慑之列该纳妾的继续纳妾该泡枣的继续泡枣，该扒灰的继续扒灰，白嘉轩都假装视而不见
1986年，陕西文坛百花齐鸣，路遥写出《人生》，贾平凹写出《浮躁》，都赢得世人瞩目，唯独陈忠实没有压箱底代表作，陈忠实带着妻儿去乡下
收集资料，堆满满满一柴房，扎根农村，全家一起啃馒头，一啃就啃了6年，最后《白鹿原》完成，洋洋洒洒50万字，陈忠实耗费毕生心血，铸就了《白鹿原》经典巨著
当陈忠实手捧文稿，交给出版社取稿编辑后，整个人像抽了魂似的，瘫坐在了椅子上，久久不能自已，《白鹿原》一面世反响热烈，此后不断被改编成影视剧，话剧，小品，秦腔等多种文艺形式，而张嘉译，秦海璐，李沁等著名演员再一次演绎《白鹿原》，让人们再次聚焦这部经典名著
《白鹿原》每个人的命运都是自己造成的与时代有关，却也不能完全归咎于时代，时代总在变不变的是人心
当初，背弃誓言的黑娃以为躲过命运劫难，田小娥死后自己又感到后悔，直到后来，一直深爱着田小娥的白孝文终于在几十年后杀死黑娃，为田小娥报了仇。正应了那句话，从哪里开始，就会从哪里结束，一个人是这样，一段情也是这样
其实，田小娥又何尝不是广大普通女性的缩影呢？田小娥也不过是想找到一个宽厚的肩膀依靠，也不过是想找到一个爱自己的人，这难道也有错吗？如果没有，那错的又是什么呢？
其实，每个人心中都有一个田小娥，每个人心中都有一个白孝文，每个人心中都有一个黑娃，每个人心中都有一整个白鹿原…
作者：梦里人生梦里生
