《感遇一》张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
《感遇二》张九龄
江南有丹菊，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可循。
徒言树桃李，此木岂无阴？
《立好初心走大路-文/孙进》
汪国真在《山高路远》中曾经说过：不论激越，不是宁静，我祈求，只要不是平淡。是的，这种生活是多数人想要的。平淡的生活给人更多的是枯燥与乏味，反倒激越的生活使人激情澎湃。忆起当年曹刘对饮，煮酒论英雄，天下尽收眼底；忆起当年刘邦于高墙上斜立夕阳，高呼大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方；更忆起毛润之看长城内外，层林尽染，书生意气，挥斥方遒！谁都不甘沉沦平静，谁都不愿低迷消遣，一句兰叶春葳蕤，完全道出了所有寂寞的人的心声，表现了欣欣向荣的生机，展现了一种昂扬的生命姿态。这是什么样的人生姿态啊？是陶渊明的刑天舞干戚，猛志固常在；是杜甫的会当凌绝顶，一览众山小；是苏轼的会挽雕弓如满月，西北望，射天狼；更是辛弃疾的了却君王天下事，赢得身前生后名。
我们渴望能够上天揽月，下海捕鱼，渴望在人间跳最美之舞，这些都是理所当然的。可是纵观历史长河，真正能达成理想的能有几人？达成理想最终又能稳而生之的又有几人？成功者若说是涓涓细流，长生者可谓是寥若晨星。想要到达好的终点，必须得有一个好的起点。人们在一开始往往具备最强盛的理想，往往具备最具拼搏的劲儿，若是一股脑地向前冲走，最后就是冲到悬崖下自己也毫无可知。眼睛看着走路才是正确的，心还要不断辨明方向。所谓草木有本心，草木的本心是葳蕤向荣，这是它的生长初心。那么人生之路的出发又应该坚守什么本心呢？
心的方向总是决定路的方向。华车恭迎，路马开道，从者塞途，甚至是皇帝亲跪于蓬门之前，荣华富贵，珠帘碧网，这种生活好不快哉？这可能是多数人所追求的目标，是多数人从出发之始就定好了的人生之路，这是他们的本心。甚至许多人乐于衣来伸手，饭来张口的生活，爱受恭迎谄媚的微笑。老子说五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎使人心发狂，这些外在俗事不过是万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。我们记得商纣王沉迷女色，最终国破家亡，身死名消；我们也记得赵高权倾朝野，孤掌遮天，最终却也孤掌难鸣；还记得李斯统率众国部队，霸气天下，最终却因腐贪华容功名一朝消，欲与子逐狡兔于东门之外也是万万不能了。我们的出发点必须得牢固树立起来，并且要用正确的方式作为支撑。我们不能歆羡不善的生活方式，必须慎独，慎微，慎初，慎终。只有一开始打了正确的方向灯，最终也才不至于迷失道途。人的一生像是被雇佣了的人生，你在享受他人服务的同时，自己也在为别人服务。若是沉溺享受，只会沦于灭亡。运命惟所遇，正是那阴晴圆缺不可预料之事。祸福相依，反复循环，一不错后明年花开复谁在？终来满头白发，却顾所来径，所有的功名利禄皆是鸿飞哪复计东西罢了！
确实人生途中风起云涌，走好走稳才是正道。总有这样的道路是苍苍横翠微的，是光明大道的，并非是循环不可寻的。桂华秋皎洁就是一种出洞之道。鬼才李贺当年高歌男儿何不带吴钩，收取关山五十洲，爱国是他的初心；鲍照坦言：直如朱丝绳，清如玉量冰，耿直正义是他的初心；于谦长啸粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，清正廉义是他的初心。把握好初心，才能稳好重心。不偏不倚，不蔓不枝，才能香远益清。多少人于正确与邪恶间徘徊，其实退一步正海阔天空，进一步却海枯石烂。前方你所看到的多少繁华与灿烂，都不过是海市蜃楼，到头终虚空，可能危及人身，最终感叹欲叹息！我们应当正确认识人生的真正内涵，这是拥有好的初心的伊始。我们应明白，盎然的生命并非只来自俗世外在，更多的是来自长明不灭的正义之火。这火是从你年轻杨帆启程时就开始燃烧的，不断地淬炼着自己的灵魂。什么时候这火熄灭了，你也就失去了人生的方向。梵高说：每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。确实如此，我们所追求的那些虚无繁华，一者是为了满足个人需要，另一者就是为了别人的刮目相看吧？然而事实呢？我们所失去的一切关于外在的繁华，都将于自身生命中永存。立好初心，这是我们出发的关键点。张九龄说：江南有丹橘，经冬犹绿林，这是一种无论外在，坚守本心的姿态表现，正是对自尔为佳节的诠释。橘树经历寒霜仍然常绿，人经历世间百态是不是也应该永葆初心呢？
我们对许多东西保持的一贯想法，比如人生的丰富取决于荣华富贵，只是因为无知所造成。世人只知徒言树桃李，却不知此木岂无阴！桃李的果实是直观存在的，是发人欲望的，而木阴呢？确是迢杳难觅的。要走这条路就得从一开始下定决心，立好初心，这是十分艰难的。然而正是因为艰难才造就了伟大！这是一条不同寻常的路，却又是极其平凡的路。
坚守本心，按心走路，既是另辟蹊径，又是康庄大道。做官万万不可迷失本心，做人万万不可忘记初心。
