1，这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
《序言》
2，我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因
果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。《序言》
3，我看到了一些东西，但只不过隐约地感到怪异，仅此而已，仅此而已。我觉得自己只是大系统里的一粒小螺丝，一切自会正常运转，我只是憋到了一点点异样，但我没有接到指令，这不是我节目的任务，我觉得转过头很快就会忘记。《那个温热的跳动就是活着》
4，对人的认识有多深，呈现才有多深。做这期节目的时候，我对人的了解还远远不够，只下了个简易的判断。《双城的创伤》
5，善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。《是对峙，不是对抗》
6，生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。
《我们终将浑然难分，像水溶于水中》
7，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么
活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之然。
《沉默在尖叫》
8，人性里从来不会只有恶或善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙
啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去。《沉默在尖叫》
9，有次与《半边天》的张越聊起，她说：阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先订一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体一辈子就看他闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。《我只是讨厌屈服》
10，郝劲松说：在强大的机构面前人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意，他说，我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。《我只是讨厌屈服》
11，郝劲松说：今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权
利，人身权，财产权，包括土地、房屋。《我只是讨厌屈服》
12，一九四六年，胡适在北大的演讲中说：你们要争独立，不是争自由。他解释：你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。《我只是讨厌屈服》
13，采访郝劲松时，我问他：公民和普通百姓的概念区别是什么？能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。《我只是讨厌屈服》
14，新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。《许多事情，是有人相信，才会存
在》
15，保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断推毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各有种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的探寻。《真相常流失于涕泪交加中》
16，准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。《真相常流失于涕泪交加中》
17，斯宾诺莎说：希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧
而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。《只求了解与认识而已》
18，二OO八年，崔永元做口述历史《我的抗战》。他说现在一遍遍看自己片子里的这些
抗战老兵：我每看这个，就觉得自己非常渺小，我们受那点委屈算个屁啊。这里所有的人都是九死一生，家破人亡，多沉重的词啊，对他们来说小意思。《新旧之间没有怨讼唯有真与伪是大敌》
19，梵高对他弟弟说过：没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传
递出来的对人和世界的理解。《只听到青绿的细流声》
20，我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理
解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。《只听到青绿的细流声》
21，裸露的土地，不必有任何装饰。陈锡文说，中国的土地问题一定会面临一个非常大
的坎。这个坎过去了，就能带来对中国经济不可估量的推动，过不去，所有的国民都要付出代价。《逻辑自泥土中剥离》
22，一旦了解了卢安克，就会引起人内心的冲突，人们不由自主地要思考，对很多固若
金汤的常识和价值观产生疑问。卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。《无能的力量》
23，曼德拉说的一句话，他说，如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它
隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。《无能的力量》
24，卢安克写道：这些事情全都失败了，失败得非常严重。但假如我当时就成功，不成
熟的事情就会变得很大，而我自己就会变成我不喜欢的那种人，命运通过失败指出应该走的路。《无能的力量》
25，卢安克说：我的学生要找到自己生活的路，可是什么是他们的路，我不可能知道。
我想给他们的是走这条路所需要的才能和力量。《无能的力量》
26，缺乏归属感，这也是当下的中国人最强烈的感受。这样一个快速变化的时期，传统的家庭、集体断了，新的又没有建立起来，空虚只会导致消费和破坏，只有当人们能感到创建自己世界的满足，不会与别人去比较，不会因为钱，因为外界的压力感到被抛弃，这才是真正的归属。《无能的力量》
27，卢安克说：别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，
无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。《无能的力量》
28，药家鑫用这双弹钢琴的手刺死了张妙，他的未来也从此熄灭。做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访很大程度上是病友之间的相互探问。
《采访是病友之间的相互探问》
29，不光是简单，不光是家长，不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的
方式。《不要问我为何如此眷恋》
30，和解，是在心里留了一个位置，让那个人可以进来。不是忍耐，不是容忍。陈
虻说宽容的基础是理解。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。《不要问我为何如此眷恋》
31，客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，
达到平衡，呈现出客观的结果，露出世界的本来面目。《不要问我为何如此眷恋》
32，眼酸抬头时，看到窗外满城灯火，了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道，在书中你看到千万年来的世界何以如此，降临在你身上的事不过是必然中的一部分，还是小宏那句话：只是生活本身矛盾密布。
《不要问我为何如此眷恋》
33，一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。《陈虻不死》
