徐庶进曹营，一言不发：才是真正的“身在曹营心在汉”。
“身在曹营心在汉”出自《三国演义》，说的是关羽与刘备失散后，被曹操围困在屯土山，不得已投降了曹操。但关公提出三个条件：一、降汉不降曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操爱惜人才说，只要云长归顺，什么条件都答应。曹操对关羽优待有加，黄金美女，糖衣炮弹，又是封侯，又是赠马，上马金，下马银，但关羽始终没有忘记桃园结义，最后，还是千里迢迢“过五关，斩六将”追随刘备而去。关羽虽然“身在曹营心在汉”，但是，斩颜良，诛文丑，华容道放曹等等，算是报答了曹操的恩情，关羽的忠义，令后人敬仰。
但真正“身在曹营心在汉”的却是徐庶，他在被迫“弃刘归曹”后，为了报答刘备的知遇之恩，虽然身在曹营却“终身不设一谋”，因此，徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范。
吴贯中的《三国演义》说，徐庶化名单福，闻玄德是仁德之主，前去投靠，拜为军师，接连打了两次漂亮的胜仗，还袭取了樊城，使刘备声名鹊起，也让刘备集团在逆境中看到了希望。可是，好景不长，其身份被程昱识破，并设计将徐庶老母骗至许昌，又假借徐母家书，逼徐庶就范，这就是俗语典故“徐庶进曹营—一言不发”的由来。
徐母被捉，史籍与演义皆同，所不同的是细节，《三国志·诸葛亮传》曰：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。”
这段记载，与“演义”有两点不同。第一点，这时的诸葛亮已经在刘备阵营，说明“三顾茅庐”在徐庶辞刘之前。第二点，徐庶的母亲并非曹操用计捉取的，而是在追击刘备时俘获的，说明此时的徐庶已经将老母接至刘备军中或安排在樊城、新野居住，只是当时刘备的力量薄弱，实力不足以保护部下及家小，甚至连自己的家眷都差点被捉。
另外，魏略曰：庶先名福，本单家子。说明单福也不是化名，而是本名。单也不是姓，而是出身寒门的意思，《三国演义》正是采用了《魏略》的记载，将其化名单福，显然是以讹传讹。徐庶的原名，应该叫徐福，因行侠仗义，不得已改名，信史中也无曹操伪造徐母家书的记载。
徐母被捉后，徐庶急忙辞别刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”看来，徐庶侍母至孝，为了尽孝，连王霸之业都可以抛弃，说明徐庶是个视家庭比事业更重要的行孝之人，只是可惜了徐庶的满腹经纶。
徐庶是位足智多谋又文武双全的人物，年轻的时候，他只身闯入仇家手刃仇人，武功可谓了得。后弃武从文，虽然出场很少，也是屡有建树，曹操的顶级谋士程昱称，徐庶之才十倍于己，当是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聪明才智可以为己所用，才想方设法将其赚至自己门下，曹操爱才心切，但却忽略了徐庶是一位真正的忠义之士。
徐庶投奔曹营后，确实谨记诺言，恪守诚信，即使在曹操将遭到毁灭性打击的时候，也不愿透露机密，只是采用了庞统的计谋，避之而去。据《三国志》记载，当时，与徐庶一起投奔曹操的还有一位石韬。诸葛亮北伐时，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。诸葛亮出陇右，闻元直（徐庶字）、广元（石韬字）仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”徐庶至曹营后，的确没有进献任何针对刘备的计谋，诸葛亮之叹，恰好为徐庶的“身在曹营心在汉”作了有力注脚。
小说家没有浓妆重彩升华徐庶的忠义节操，这的确是极大的遗憾！
歇后语：“徐庶进曹营（一言不发）”
意思是：徐庶有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策、与刘备和诸葛亮为敌，因此徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为。
