标题：大高山有最艳丽的红杜鹃 内容： 堂兄弟吴明忠是谷陇镇的公务员，他说，今年的岜蓑芦笙会推迟了，时间是等等大高山的映山红开得最艳的时候，这里才举办活动。 虽是临县，芭蓑就是大高山，近在咫尺，当然要光顾的，象我这类好洒贪杯的人，至少能在会场上争取到二两的狗汤锅，别笑！ 这可是苗家待客的大礼。 大高山，几年前，我曾带研究生到蓑衣坡芦笙考察过，研究生是一个想把芦笙会作为课题来研究的人，而我充其量是他的助手而已。 那时的芦笙会叫岜蓑芦笙会，苗话叫兮梗岜蓑。 去的时候，只看到一匹马，还有很多卖小货的人。 不过，对于一个自愚为文化学者，对我感兴趣的东西不少，就是那条跑马道就值得大书特书。 从上脚卡寨旁出行，一条有三米的道一直延伸到山的半腰之上。 全是绿色可蹋的草甸。 有人说，你知道吗？ 跑到最尽头的马，当地的富人就把银子抛出来，给这跑得最快的人。 嚯！ 有钱人就是大方那是古人。 时过境迁，当我到这里考察时，只有一匹老马时，心里还有有点嘀咕。 于是我走上了蓑衣坡（现叫大高山）从左循，环山而上，你才觉得这山之伟岸。 先从东山之脉，又转南山之岳，北支却去了西面。 脚卡，见娜、蓑衣坡、青杠、澳散、佝尼达、板屯、西江、谷陇等诸苗寨尽收眼底。 就连远处的台江革夷也尽收眼底。 由此可知，这可是个一地见三县的大高山。 资料表明，这大高山确实有1300米之峻。 大高山是龙氏苗族的大本营，昔日其祖自东方而来，四母带八兄在这里定居下来，其所谓武陵蛮，柳氏人家，就是其祖居之地。 知道桃花源记的人不少，其实他们正在不知有汉武陵源之苗族。 正因为如此，这支苗族从来居于江水之畔，河流之滨，因而也才发明形式诡异的独木龙舟。 也因为战争，他们有部分也才移居到蓑衣坡一带定居。 大高山对于当地苗族人来说，是座圣山，同时也是一座英雄的山。 苗族人对山呵护倍加着，当地苗族人认为，人的一切来源于大自然的给予，风雨雷电，是产生生命之源。 由此，他们对山十分的重敬。 当春暖花开之时，他们要到这山上去呼唤，他们呼唤阳光，也呼唤雨露，呼唤一切给予人类带来的一切，包括财富。 于是，凭借着这种对自然物的崇拜，他们要到山上去吹芦笙，去与大自然对话。 这种来源于自然心态的崇拜，比较其他民族来说是值得歌咏的。 我们说大高山是英雄的山，这也不假，从清雍正张广泗征苗并建新疆六厅，这些所谓的化外之族，为了民族的压迫而争取过民族的自立。 是张广泗让他们从江畔迁至山嵿，是清朝的反动统治让他们进行不得不揭杆为旗。 徐家干《苗疆闻见録》写得清楚：同治九年夏，楚军至，由新寨湾、滥沟河直捣其巢，分兵山抄袭而下，始拔之。 乘胜破亮摆，越左山，循箐深径仄处直捣高山，并踏平蓑衣坡、白洗、楼梯坪、苗陇、叫岛等寨，追斩悍苗数千。 瓮板苗酋龙老心、宋阿禄，叫岛苗酋龙九松，蓑衣坡苗酋阿的，楼梯坪苗酋阿敦，白洗酋九博龙、九博望，并革彝苗酋阿拉，山丙苗酋阿麻、老报皆斩于阵。 自是南岸之贼皆慑兵威，不敢北渡矣。 白洗、蓑衣坡一带的十八年苗反至此降下帷幕。 当一切恢复平静之后，蓑衣坡又恢复了往日的热闹，歌舞升平着，一年一度的蓑衣坡芦笙会又得到了悉数恢复。 这是一个快乐着的民族，他们不因苦难而放弃尊严。 光绪年间的黄平秀才李承栋（18711930）是个文人，他入广西桂林法政学堂，毕业后历任广西平山司，三都司巡检，代理马平县知县。 后见清帝推翻，建立民国。 因不满袁世凯称帝而弃官回里，著有《奎轩札记》，晚年修黄平《民国县志》。 他就曾随着好友去了大高山看芦笙。 时间是乙未岁（1919年），这个老秀才因看芦笙节之后，作《上高山》诗文，他对苗族少女之美陪加赞叹：谁家少妇年十六，生长夷乡服夷服。 青衫袖短小双织手，蛮布裙宽两足赤。 更有头妆復别样，银花大插发垄上。 乌髻不减远山青，金冠直合秋月亮。 弯弯蛾眉掩秋波，浓浓胭颊粉红拖。 身疑飞燕轻还减，怨擬明妃愁更多。 铜鼓一声于地惊，窄衫舞出麝蘭芬。 逐波游鱼穿方雁，行行不止复行行。 长杨枝弱腰嫋嫋，蛱蝶迎风翻不了。 清歌缦舞谁得知？ 佳人归后云还绕。 几回春离几回欢，惆怅云山不忍还。 鹳歌唱上绿杨道，梦魂愁住白云间。 我来正值清明节，喜逢嘉会上高垤。 要知此处笙歌起，自我鑿开混沌穴。 尽管这苗女生长夷乡服夷服，尽管苗族少女虽蛮布裙宽两足赤，可居然舞出麝蘭芬、弯弯蛾眉掩秋波，最可称的是能让宫廷里的明妃愁更多点赞的还是把苗女比过于明妃了。 今年的大高山芦笙节，已一改只有一匹马穹相，，聪明的谷陇人已将相约大高山，游方映山红'作为主题，将大高山美轮美奂炫耀了一番。 他们先后投资了二千五百万元，第一期工程就修筑了入山的公路，四五个停车场比肩城市里的公园。 分成了商业摊位，歌舞比赛区、恋爱游方、老人赛歌区、赛马半牛区让我这个曾考察过的人也找不到北了。 我说，大高山的映山红最艳，其实我没见到。 我是从吴明忠先生的相册里找到了一点感觉的。 因为我们去时，这些映山红已随风而去，远遥于山峦间，不见踪迹。 不过，对于映山红我还有一点说法，苗族人说，凡是有映山红的地方都是苗族居住的地方。 苗族人来自于江南，他们的古歌里说，映山红发苌的时候，也就是养蚕的时候。 当映山红红艳艳的时候，也就是蚕娘上树的时候。 蚕娘羞花闭月，说的是，蚕在没有结茧之前，她不好意思见杜鹃花，只是当她结了茧，抽了丝，丝变成美丽的锦衣之后，她才自信。 于是，当人们打着映山红的花回来吃时，要避开蚕娘见到，否则，他会气死的。 苗就是汉语说的蛮，蛮，繁体写法是蠻。 说文解字说：蛮居之地就是汉族人没有到过的，也可作蛮荒。 但其真正含义就是：苗族，就是能说一种漂亮的语言，穿着一身用蚕虫吐出的丝做成的衣物的民族。 所以现代语也才有蛮好看、蛮安逸等等之说，蛮之词来了个华丽转身。 说到底，苗族也就是穿着最美服装的民族，也是最快乐着的民族。 为了快乐嘉华，这个民族创设了很多在节日，用节日来展示美，展示这个民族对美好生活的向往。 所谓筑巢引凤，这话不假，苗族歌手阿幼朵带着自己的一伙朋友，伙同当地的苗族族同胞在大高山上大闹了一番，让一个曾沉静的山峦静不下来。 当阳光已日落西山之时，我走了，可那悠扬的歌声也还传播，从山脚至山顶直达浮云明天还是一个艳丽的天！ 二0一七年五月十五日紫夏（吴安明）于偏桥古镇/部分图片由吴明忠先生提供此谢！ 发布时间：2024-12-21 09:49:42 来源：八零生活网 链接：https://www.800185.com/post/5032.html