标题：历史故事《曹丕的诗写得究竟怎么样？》 内容： 风流的时代里最具风采的父子三杰从商周到两汉，两汉到唐宋元明清，都是名气极盛的统一时代如果要说中国古史上最混乱、最无序的时代的话，魏晋南北朝当之无愧。 但是，它又充满了神奇的魅力，有一个词魏晋风度，诉说了真正风流倜傥的文人们的另外一面。 而在这个神奇的时代里，最具传奇色彩的非曹氏三父子莫属：曹操、曹丕、曹植。 这三人中，名气最响的是曹操和曹植。 曹丕，则远远地后于他的父亲和他的弟弟。 关于曹丕，大家永远记得他迫害自己的弟弟，兄弟阋墙企图用七步成诗治罪曹植；他也薄情寡义，野史中记载的父子三人都迷恋的甄夫人，最后是被曹丕亲自赐死，而她到死也没有成为皇后，死后曹丕将其被发覆面，以糠塞口。 文学上，大家只看到曹操、曹植的诗赋，赞曹植虎父无犬子。 但是大家都忘了，曹丕也是魏晋风流重要的人物8岁能武，10岁就随父出征；绝对的文学天才，他的《燕歌行》是现存最早的完整的七言古诗，做太子期间编撰《典论》，其中《论文》振聋发聩，第一次把文抬到了前所未有的高度。 同时，他也极具风流，在魏晋留下了最有意思的轶事。 最不受宠，却幸得太子之位？ 汉中平四年（187）冬，曹丕生于谯县。 曹操儿女众多，光儿子就有25个之多，但对于太子之位，曹操先后只考虑过4个儿子：曹昂、曹冲、曹丕、曹植。 曹丕命运最为戏剧性的一点就在于，作为4个儿子里面最不受曹操喜爱的，却最终拿下了太子之位。 曹昂是曹操的长子，由当时的正室丁夫人抚养长大，地位自然不用多说，不幸的是曹昂战死于建安二年，时年应也不过20来岁。 曹昂死后，曹操并未考虑过曹丕，而是有神童称号的曹冲。 《三国志》里留有着名的曹冲称象的故事，可见一斑。 这样一个小孩，从小就展示了过人的智慧，自然成了曹操的心头之爱，曹操几次向群臣夸耀，颇有让其继嗣之意。 面对曹冲，曹操已然不是以一位冷静、严酷的统治者，而是以慈爱、骄傲的父亲形象出现，而可惜的是，曹冲年少夭折，年仅13岁。 曹丕本人是相当清楚，他能得到皇位是何等幸运。 史书记载，他曾对大臣们说过：家兄孝廉，自其分也。 若使仓舒在，我亦无天下。 这里的家兄指曹昂，仓舒便是曹冲。 如果说曹丕能够顺利冲出重围，前期靠运气，那么后期在与最出名的同母弟曹植的夺嫡大战中，他确实是付出了巨大的努力。 就算曹操没有了长子和最喜爱的儿子，曹丕依然面临着最大的劲敌：曹植。 曹植有横溢的才华和耀眼的风采钟嵘《诗品》里，曹植可是排行上品，要知道曹操只排在了下品，曹植的成就文学史上有目共睹。 其实，曹丕在文学方面的成就，特别是诗歌方面，也毫不逊色。 在夺嫡大战中，或许是因为拥护曹丕的谋士大臣几近神人（司马懿、吴质、贾诩等）；或许是因为曹操几经思量、回心转意；或许是因为曹植性格狂狷遭人陷害，最终曹植因任性而行，不自雕励，饮酒不节为曹操所不悦，建安二十二年，立曹丕为魏王世子。 带着众臣学驴叫曹丕生平可考资料见于《三国志》《后汉书》《典论自叙》《魏书》《世说新语》《资治通鉴》等史书，我们看到的曹丕是一个非常复杂矛盾的人，一方面他冷酷、多疑、薄情，另一方面他也内心恢宏、充满理想、文武兼备。 《后汉书独行传》，记载了汉代操行俱绝的独行之士。 到了三国时期，人的个性更加凸显。 曹操为魏王，后被尊为武帝，在历任帝王中，他的个性可谓相当鲜明，如在遗令中谈及衣服和伎女的处置问题；曹植更是因太有个性了，连太子都没当上。 而曹丕一生中，最动人、最具个性的一个故事，记载在《世说新语伤逝》里。 说来也有趣，刘义庆的《世说新语》涉及曹丕大概有十则故事，大部分都是把他作为一个荒淫无度、残暴冷酷的令人反感的形象去描绘的，甚至有三则能明显看出文学虚构成分。 曹丕最大的两个八卦，兄弟和女人，也就是出自《世说新语》。 在《世说新语伤逝》里讲了这样的一个故事：王仲宣好驴鸣。 既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：王好驴鸣，可各作一声以送之。 赴客皆一作驴鸣。 王仲宣，即王粲。 着名的建安七子之一，着有《七哀诗》和《登楼赋》等。 王粲死了，他生前喜欢学驴叫，曹丕就带了一群人去到墓前悼念，悼念的方式就是让大家学驴叫送别。 我们在这里看到的是，作为一个帝王，居然会作出如此有意思且让人啼笑皆非的举动。 甚至，我们还能看出一点曹丕的可爱。 呐喊文章不朽第一人曹丕做太子期间，主持编撰了一部非常重要的典籍：《典论》。 这是一部论及政治、社会、文化等的专着，可惜的是《典论》这本书已经亡佚。 但是其中《论文》和《自叙》保留了下来。 《典论论文》被看作是第一篇严格意义上精心撰写的文学理论专着。 极其幸运地因被后来的南朝昭明太子萧统选入《文选》中而流传。 《论文》全篇不过短短700多字，但是鼓舞了整整一代文人。 在曹丕之前，所谓的文学远远排在经学之后，扬雄（原名杨雄）直接说汉赋童子雕虫篆刻，甚至长于辞赋的曹植也说：辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。 而在曹丕这里，他第一次把文章抬高到了前所未有的高度：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。 夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。 而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。 日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！ 这是《论文》最动人也最动容的一段。 他把文章与年寿、荣乐相比，此二者都有结束的时候，但文章却可以不朽。 文章创作本身可以让人不朽，这是一条最光荣的不朽之路，因为无所依？ 傍，故而古来人所共重。 人的肉体生命有限，所以才反衬了精神的价值。 在有限的肉体生命中创作追寻无限的精神价值，这才是不朽真正的意义。 曹丕作为一个位高权重者，拥有这般气度和思想，已经是那个时代最富个性的表现了。 他的文章不朽实际上也就是人的不朽。 魏晋南北朝是一个特殊的时代，战乱频繁，瘟疫流行，朝不保夕的现实境遇激发了所有人对个体以及个体意识的关注。 个体明天可能就会消失，为什么不趁现在就展现自己独特的存在呢？ 古诗十九首《生年不满百》所言生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游，确实说出了汉末以来人们的共同心态，无论是帝王将相还是普通文人，必然会通过自身的个性留下痕迹。 曹丕是矛盾的，但是在这样的时代里，他自己便是自己那个最鲜明的印记。 发布时间：2026-08-25 08:34:01 来源：八零生活网 链接：https://www.800185.com/post/19206.html