标题：尺短寸长

内容：
前晚看了一则小品文，颇有感慨，故此杂沓小文一篇。

原文不长，所以全文照录学者与渔夫有一位学者，一天他要借一位渔夫的船过河。

在船上，学者看到这老渔夫衣着破旧，才识短浅，自觉才智渊博风光得很，就问老渔夫：“你懂文学吗？

”“不懂！

”渔夫答道。

“那你就失去了四分之一的生命！

”学者很得意地说道，又问渔夫：“你懂音乐吗？

”“不懂！

”“那你就失去了四分之二的生命！

”但渔夫反问道：“你会游泳吗？

”“不会。

”“噢！

那你就将失去整个生命！

”学者低头不语。

老渔夫“衣着破旧，才识短浅”，果真如此？

看来这只是学者个人的观感罢了。

衣着破旧是实情，才识短浅就未必了。

何以见得？

那睿智的问答就可窥见一斑：“你会游泳吗？

”“噢！

那你就将失去整个生命！

”反戈一击，何等有力。

难怪学者“低头不语”。

他还能说些什么呢？

真好比庄子与他人的一段妙答：你又不是我，怎么知道我不知道鱼不快乐呢？

由此可见，渔夫才不短识不浅哩。

这正应了古人的一句老话：人不可貌相，海水不可斗量。

不错，渔夫不懂文学不懂音乐，但这又何妨？

依我之见，渔夫懂撑船摆渡懂凫水游泳就可以了，当然，像学者所说懂文学懂音乐，那自然就更其好了。

此时此刻，假如渔夫只懂文学只懂音乐，那就糟糕了（事实上这也是不可能的，否则渔夫也就不称其为渔夫了）。

古语说，尺有所短，寸有所长。

渔夫所长者何？

摆渡游泳是也。

所短者何？

文学音乐之外兴许还有其他也保不准。

但不碍事。

学者所长者何？

皓首穷经，孜孜以求学问；或许音乐之类在他还是副业。

渔夫不识之乎者也，但并不等同于才短识浅；学者满腹经纶，但并不等同于才智渊博。

这话看似玄之又玄，实则明了。

〈愚公移山〉中的愚公不愚，智叟不智，也说明了这一点。

在学者看来，文学+音乐+□+□〓整个生命。

这是学者的生命观。

在渔夫看来，此时此刻，“会游泳”才等于整个生命。

为什么？

因为现在正处渡河过程中。

是呵，此时不懂文学不懂音乐又怎么了？

不会游泳才要命。

迂腐如学者的，只能自讨没趣。

本想在斗大的字也不识几个的白丁面前炫一下耀一番，不想弄来个“无言的结局”，这正是始料未及。

学者不想一想，慈禧西行时，在衣食堪忧的情况下，甚而至于为一餐奔波，她在想些啥？

她能高贵起来？

此时的她混迹于穷人堆中与平头老百姓有何区别？

学者有比的欲望，本也无可厚非，只是“聪敏”学者比错了对象，与渔夫比胜利了又有啥了不起，与同样是学者的人比胜了倒稍微有点自傲的资本。

渔夫说得好极了：“你会游泳吗？

”言下之意是比文学比音乐这号阳春白雪，咱不行，比游泳咱不输，好歹咱也有傲一傲的。

当然我们完全没有必要苛求学者会游泳，一如我们完全没有必要苛求渔夫懂文学音乐。

比，固然须要，只是要有个标准，有可比性。

学者聪明一世糊涂一时啊！

让一个田坛健将跟一个刚刚姗姗学步的稚童比跑步，谁赢谁输是不言而喻的，但这又说明什么？

值得深长思之。

但愿学者也许是一时糊涂，等醍醐灌顶后，会清醒的。

真心希望现实生活中的我们少一些糊涂，多一些清醒，不要在糊涂时以板桥先生的话搪塞——“难得糊涂”嘛。

发布时间：2026-04-23 09:13:26
来源：八零生活网
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